أشعار و عجبانى: والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت - شعر صوفى

أشعار و عجبانى: والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت - شعر صوفى: فيه ابيات شعر كتير من المغنيين غنوها زى أصاله و كاظم الساهر مع أختلاف بعض الكلمات القصيده فى الاصل مدح لسيدنا محمد من شعر منصور الحلاج. ...

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الحد الادني من الاخلاق -1

صورة
بالبحث وتنقيب في اصول الانسان تجد ان اصل الانسان تطوريه قبله لتغير قد يكون الي الافضل او الاسؤ لكن من اليقيني الذي لاجدال فيه ان الانسان تغير شكله عبره ملايين السنين من عدة أوجه كأحافير عظام وجماجم وغيرها كعظام الفكين والأسنان أو حتى الأقدام . لكن خلق انسان عاش انسان مات انسان تلك هي الدلالة الوحيد الثابت  في يقين وضمير هذا الكائن العجيب الذي تتجلا عليه مقدره الله في صنعه واحكام تكوينه ,لكن قد يخرج الانسان وينسخ من تلك الحقيقة الراسخة في وجدان وعقل ضمير الحئ الي ان يجعله يتقبل اشياء لم تعد مقبوله او الاتجاه نحو اشياء لا فائده منها لكن السؤال اذا كان فعلا الانسان مسؤال عما يفعله فلماذا هذا ؟؟؟ الانسان بطبعه كائن ذو تركيب معقد من الوجدان والفكر وا لاراده وقد يمتد الي العقل الباطن الذي قد يمتد سطوته علي الانسان ويحل محل العقل او الادراك لكن وصول الانسان الي مرحله الهروب من العالم محيط الي عالم خاص به يشعر انه ملك لا ينزعه احد علي ملك له وهب له من ذاته و لوصول لتلك المرحلة لاياتي من الفراغ لكن ياتي من احباط عام يلقي ظلاله علي عقل وقلب الانسان يظل الانسان اسير الاحزان ثم تبدا الصدمات ...
قراءة المزيد

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين .

صورة
استئناف هو منطوق لمفهوم الأوصاف التي وصف بها العدو في قوله تعالى وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم وقوله إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء ، المسوقة مساق التعليل للنهي عن اتخاذ عدو الله أولياء ، استثنى الله أقواما من المشركين غير مضمرين العداوة للمسلمين وكان دينهم شديد المنافرة مع دين الإسلام . [ ص : 152 ] فإن نظرنا إلى وصف العدو من قوله لا تتخذوا عدوي وعدوكم وحملناه على حالة معاداة من خالفهم في الدين ونظرنا مع ذلك إلى وصف يخرجون الرسول وإياكم ، كان مضمون قوله لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين إلى آخره ، بيانا لمعنى العداوة المجعولة علة للنهي عن الموالاة وكان المعنى أن مناط النهي هو مجموع الصفات المذكورة لكل صفة على حيالها . وإن نظرنا إلى أن وصف العدو هو عدو الدين ، أي مخالفه في نفسه مع ضميمة وصف وقد كفروا بما جاءكم من الحق ، كان مضمون لا ينهاكم الله إلى آخره تخصيصا للنهي بخصوص أعداء الدين الذين لم يقاتلوا المسلمين لأجل الدين ولم يخرجوا المسلمين من ديارهم . وأيا ما كان فهذه الجملة قد أخرجت من حكم النهي ال...
قراءة المزيد

شمس التبريزي

قواعد العشّق الأربعون  شمس الدين التبريزي   محمد بن ملك داد التبريزي (مواليد 1185 تبريز - 1248  خوي )، (582-645 هـ) هو عارف ومتصوف وشاعرفارسي  مسلم  صوفي يُنسب إلى مدينة  تبريز . يُعتبر المُعلم الروحي لجلال الدين الرومي  (مولانا). كتب  ديوان التبريزي  (الديوان الكبير) الذي كتبه في مجال العِشق الإلهي. قام برحلات إلى مدن عدة منها  حلب   وبغداد   وقونية   ودمشق . أخذ التصوف عن  ركن الدين السجاسي ، وتتلمذ عليه  جلال الدين الرومي . اعتكف  شمس التبريزي   وجلال الدين الرومي  أربعون يوماً في مدينة قونية  لكتابة قواعد العشق الأربعون، ثم قام شمس التبريزي بالفرار إلى  دمشق  قبل أن يعود إلى قونية. ثم قُتل  وكانوا ينعتونه ب "المجنون". وإدعى التبريزي بانه كلم الله والملائكة في هذه الرؤى.  ‏ القاعدة الأولى: إن الطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا إنعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا، فإذا لم يكن الله يجلب لنا سوى الخوف والملامة فهذا يعنى أن قدرً كبيراً من الخوف...
قراءة المزيد